SITUACIÓN DE LOS GRUPOS ÉTNICOS EN EL PERÚ.

INTRODUCCIÓN:

El Perú, no solo es rico en recursos naturales, flora y fauna, no solo destaca por su gente creativa, por su gastronomía o sus diversidad de climas, es pues también rico en cultura, o como se suele llamar, 2UN PAÍS MULTICULTURAL" y con toda sus implicaciones. Solo para comenzar, los pueblos indígenas u originarios que albergan en el Perú son Achuar, Aimara, Amahuaca, Arabela, Ashaninka, Awajún, Bora, Cashinahua, Chamicuro, Chapra, Chitonahua, Ese eja, Harakbut, Ikitu, Iñapai, Isconahua, Jaqaru, Jíbaro, Kakataibo, Kakinte, Kandozi, Kapanawa, Kichwa, Kukama Kukamiria, Madija, Maijiki, Marinahua, Mashco Piro, Mastanahua, Matsés, Matsigenka, Muniche, Murui- muinani, Nahua, Nanti, Nomatsigenga, Ocaina, Omagua, Quechuas, Resigaro, Secoya, Sharanahua,. Shawi, Shipibo-Konibo, Shiwilu, Tikuna, Ucarina, Uro, Vacacocha, Wampis, Yagua, Yaminahua, Yanesha, Yine(Ministerio de Cultura, 2017). Eh aquí una gran riqueza por preservar, mundos por explorar, formas de conocer por conocer; pero, la pregunta es ¿cuanta importancia le da la sociedad a esta diversidad?.

DESARROLLO.

El Perú cuenta con 59 pueblos originarios, con más de 4 millones de integrantes en total y todos ellos con un gigantesco problema, LA EXCLUSIÓN, según Rocio Silva Santisteban, la población indígena ha sido maltratada y ninguneada desde la época virreinal, pero también sostiene que está estrechamente relacionada con el sistema neoestractivista, cuya característica es la sobre explotación de los recursos naturales, siendo indiferentes a las consecuencias que puede desencadenar.

En el 2011, el latinobarómetro encontró en sus estudios que el 39 % de los peruanos creen que son discriminados por raza.

Según la Defensoría del pueblo, la desnutrición infantil, la maternidad temprana y la pobreza se encuentra principalmente en estos grupos en mayor porcentaje; así mismo, el acceso a los servicios básicos, (especialmente agua potable), es deficiente o no está presente en este grupo social.

En cuanto al acceso a la educación según datos del INEI en el 2007, 130 mil niños entre 3 y 5 años, 40 mil niños entre 6 y 11 años, 81 mil adolescentes entre 12 y 17 años están fuera del sistema educativo. Y más del 90 % de los alumnos del 4° grado con lenguas maternas propias de sus etnias, no logran el aprendizaje esperado para su grado. Así mismo, el principal problema no es la lengua nativa de los alumnos y menos su condición sociocultural, el problema radica en la insuficiencia de docentes bilingües, en la falta de capacitación por parte de los mismos; según el Censo escolar, 2008, sólo el 52% de los docentes tiene formación y solo el 2.3% cuenta con título profesional. Sin embargo, gracias al Programa Beca 18, Modalidad EIB, estas comunidades tendrán dentro de poco, docentes altamente capacitados para asumir la docencia en sus lenguas, puesto que este programa social, busca a través de la inclusión social, eliminar las brechas existentes en la calidad de educación a nivel nacional. 


COMENTARIO CRÍTICO.
El Perú, a diferencia de algunos países progresistas de latinoamérica, carece de un diagnostico nacional, quizá por ello llevamos años tratando de reducir la pobreza, mejorar la educación, etc. y la intervención podría asemejarse a un juego de ensayo y error. Es pues por tanto para mi, difícil valorar algo que no se comprende en su plenitud, algo que solo a través de una educación de calidad podría comprenderse. Nuestra riqueza étnica a sido trivializada con estudios que solo se ocuparon en describir durante años, años en las que algunos tuvieron que desaparecer porque "ya no tenían su espacio" y no encontraron apoyo en las instituciones competentes. Si bien es cierto, hoy, se está realizando proyectos enfocados en reparar ese daño, pero en mi opinión, se necesita mas que eso, se necesita profesionales con vocación mas que ambición para contribuir con la preservación, fortalecimiento y evolución de nuestros pueblos indígenas.

CONCLUSIONES:

La situación de los grupos étnicos en el Perú ha estado en una situación crítica desde la llegada de los españoles al Perú.

La protección y las políticas de inclusión a los grupos étnicos en el Perú, han tomado fuerza recién en los últimos 20 años, con resultados relativamente prometedores en los últimos 5 años.


ENLACES RELACIONADOS:

• http://www.legislacionambientalspda.org.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=325&Itemid=473
• https://es.mongabay.com/2016/07/la-situacion-los-pueblos-indigenas-aislamiento-peru/
• https://www.oas.org/dsd/publications/Unit/oea81s/ch09.htm
• http://www.defensoria.gob.pe/grupos-eatencion.php?des=20
• http://www4.congreso.gob.pe/comisiones/2010/CEM_Problematica_indigena/_documentos/leyes%20de%20comunidades/(6)ley_protecciondepueblosindigenas28736.pdf

BIBLIOGRAFÍA:

DEFENSORIA DEL PUEBLO. (08 de 2016). Crime. Obtenido de http://bdpi.cultura.gob.pe/lista-de-pueblos-indigenas

MINISTERIO DE CULTURA. (02 de 2017). Pueblos indígenas del Perú: Situación de sus derechos a la salud, educación, participación, tierras y recursos naturales. Obtenido de http://bdpi.cultura.gob.pe/lista-de-pueblos-indigenas

RPP. (01 de 2017). RPP Noticias. Obtenido de http://rpp.pe/politica/actualidad/cual-es-la-realidad-de-los-pueblos-indigenas-en-el-peru-noticia-621192

Salaverry Garcia, O. (2010). Pueblos Indígenas del Perú. Scielo. Obtenido de http://www.scielosp.org/pdf/rpmesp/v27n2/a22v27n2.pdf